事很累很烦琐，可还是得做。
　　投降的袁兵都木愣愣的，像死灰一样的，像根木头。
　　可当死去的袁兵和战马都一一的埋入土里的时候，他们一个个的无声的流泪了，然后开始痛哭，哀哭声叫徐州兵马都动容的不行。
　　臧霸亲自肃然的上了柱香。然后命立好的碑给立于上，亲自铲土覆盖。碑上云：某某战而亡之袁氏兵马多少人，某某年某某月吕娴立碑于此。
　　他拜过以后，其它战将与谋士等人也都一一的上了柱香。
　　好几人回首去看哭着的袁兵俘虏。
　　这一刻，看着的仿佛已不是仇人。在这一刻，他们突然明白了，为何战争需要祭礼。
　　因为，在乎祭礼，在乎战死的鬼，就是敬畏活着的人。
　　吕娴虽不在此，可是他们更明白，为何吕娴的格局大。因为在她的眼里，敌我之分，只是暂时的。将来，这些人，也是国之士，虽不封为烈，但也是国之士人。
　　敌我之分，更是随着死亡而消失的。
　　虽然活着，是要争个胜负，地盘，输赢。可是死了，吕氏之人不在乎曾经是否敌对过。他们都一样尊敬死者。
　　这就是王者胸怀！
　　听听这些俘虏的哭声吧，就知道，这是一种怎样的格局和胸怀。
　　不是说吕娴有多高尚，而是她做此事，一直规范于礼，仿佛理所当然。
　　当她一直以此为标准为规范，并遵从标准而一直这么做的时候，效果就慢慢的聚汇了一点点看不见的水滴。
　　终会汇聚成河的。一切都会水到渠成的。
　　这就是力量，一种天地之间，生与死界限的力量。
　　在这一瞬，很多谋士有了更多的感悟。对孔子一直想要恢复的周礼有了更深的认识。书读起来，只是冷冰冰的，可是真正实施的时候，才有那种现实感受。在这一刻，他们认为礼仪是有必要的。对孔子也有了一丝丝的共鸣……
　　当然了，理想是理想，孔子是有理想，但是他那个时代，礼崩乐坏，一切都在重组，他终究没能实现理想的力量。
　　而吕娴却知道，理想当然是理想，但前提是能打赢仗。
　　打赢了仗，你就是王。礼制可以助王者治理天下，得天下人心。
　　若是打不赢仗，得，土里埋着吧。然后得几滴胜者的眼泪。胜者得了胜，就是得了便宜，还能刻薄小气的舍不得几滴泪吗？
　　吕娴是理想的，也是现实的人。她心里一清二楚。所以行事并不极端。循规蹈矩有好处，但不能循规蹈矩的时候，就不能这么做。只要脑子不死，办法总比困难多，不是吗？！
　　仁慈是仁慈，然而仁慈没有力量，便是灾难。
　　哪个菩萨没有点霹

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