，还能荫及子孙，又体面又有功劳的事业单位，或是机关单位，哪一个不爱惜羽毛？哪一个又真正的短视，他们心里有一杆秤，有些小利可以贪，因为小利贪了，也不影响自己的大的东西，但是像这种是非分明的东西就拎的很清了……各个时代不同，但是利益思考的方式，却是大同小异，一脉相承的。
　　而徐州兵马与西凉不同，也是因为吕娴致力的革新，一整套的制席改下来，徐州兵马对徐州的忠心，是无与伦比的，这是一个值得托付生死的地方，一个制度，他们愿意为此牺牲，争功。
　　而以前的吕布，是并不具备这样的战略眼光，那个时候的兵马也都是打一仗换一个人，轻于叛离，是常事。
　　现在除了少数地方，比如袁，曹，吕，以及荆州，以及孙策那里，其它地方的小势力，多数如此，因为不稳定。
　　可是徐州现在却是完全不同的。
　　而徐州兵马与西凉兵马之所以有如此的不同，也与经济模式有关。
　　徐州就是靠近中原，又靠海，虽有商业经济，然而，最根本的就是中原式的最传统的小农经济模式，也就是定居农业模式。但是西凉不同，因为地域原因，他们都是游牧经济。
　　而定居模式，注定注重的是长远的利益，未必不会受钱财的蛊惑，但因为是定居模式，乡邻之故，大多数都是注重名声的，不可能为了一点眼前的钱财，而放弃自己立为根本为世的默契，比如牺牲名声，或是牺牲长远利益，只要钱财，不要名那种事。很少有人能做得出。
　　而西凉人，多少是受了此影响的，他们摆脱不了那种深入骨髓的经济模式对自己的影响。追求眼前之利，因为游牧民族的特征就是这样！
　　马超也如是，虽是诗书之家，然而，思考模式也多少的受了这个东西影响。
　　这种影响是隐形的。看不见的。也是根深蒂固的。
　　所以中原人不信四周的邻居的原因也在于此，他们深以为，这些人可用，但是绝不能深信，因为他们不知道哪一天，就重利而背叛，轻于叛去了。
　　中原人一向对这类人很防备。
　　吕布也并非是中原人，他的毛病，其实在边疆来说，真不算大，但是来了中原，还用这一套混，会死的很惨！
　　中原人常骂四夷之人，不知礼。不知礼，就是没有纲常礼法。就是不按中原的那一套默认的规则。这是很大的事情。
　　如同就是不可调和的意识形态。
　　而这种意识形态，基本上就是地域和经济形态，以及身处的背景决定的。
　　这种影响，就是一种说不清的摆脱不得的东西，它是隐形的，它也是显形的，它是生而就得的，跟随一

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