”

    “此二者，都要做选择，要在大道三千，或古剑九术之中，择一小道、小术，修至极致，封神称祖。”

    一顿，他话锋转回，声音中都多了几分欣赏：

    “可道在古武，十分纯粹，不必过多思考，按部就班修完，走至尽头时，祖神之位，唾手可得。”

    “那么，古武之道，是什么？”

    这题徐小受还真会。

    因为神亦也同自己讲过，他道：“九宫八门七宿六道，四舍三界两仪一尊。”

    八尊谙点头补充：“缺五，无极。”

    是了，确实还有这俩个东西。

    “缺五是拳，五于缺拳。”

    “无极太上，更只是一个虚无缥缈的概念，是战祖留给古武之道更进一步的一个念想。”

    “此二者，姑且不论。”

    回到“九宫”至“一尊”的排列上，八尊谙阐述道：

    “而由九归一，这‘一尊’，便是昔日战祖所企及之境界，相当于封神称祖。”

    “后来者修道，再是自信满满，不可好高骛远，不得以道悟道——这如以名悟名，太容易步入歧途。”

    “因而，还是得如同以剑念修名那般，以技入道，再返璞归真，虽说可能会困囿于此，这已是最安全的路子。”

    “而我的道，在与神亦交流完后，借鉴了‘两仪’概念，决定修‘剑我’。”

    原来如此……这下，徐小受便完全弄懂了。

    “剑我”，是两仪。

    “剑”与“我”，则是两仪中的黑与白，既对立，又相互成就？
    老八野心不小啊！
    八尊谙确实也从非安分之人。

    而于古武话回“剑我”后，当八尊谙再聊回之前说的话，就显得浅显易懂了：

    “名如道，名如一尊。”

    “名之道，太过虚无缥缈，且与我相悖。”

    “名是被动获取，而我的剑纵使再行迂回，本质上亦永远是在主动出击。”

    看得出来，八尊谙很喜欢“名”，却断得干干净净：“只得其形，不得其神，强求无益，我甘愿放弃。”

    八尊谙喜名，而求不得名。

    他的话，却重重击穿了徐小受的心巴。

    确实有时候谈天论地，真正能聊进人心坎里去的，只有不经意的某句话：
    “名是被动……”

    徐小受有所触动。

    细细思量之后，那“有所触动”，忽又裂变为“太有触动”。

    “徐小受，你来找我，应该不止是为了问‘剑念之上’吧？”八尊谙打断了他的思考。

    “不错，我想修道……”

    “你想修何道？”

    “方才，我尚迷茫……”

    “那现在呢？”

    “现在……八尊谙，

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