日本人没见过京城的棚彩了，就是姚培芳这个长在红旗下的华夏儿女也一样头一次见。  

    要知道，京城的棚彩两行是上下工序的关系，彩饰是以棚为基础的，实际上应该同属一行。
    而论本质始终是为人生礼俗服务的。
    说白了，过去的夏天京城人必不可少凉棚，虽然是刚需，但其实在棚行的业务中是属于为数不多的实用性业务。
    赚头不大，也就管个温饱。
    这两行的人真要指着挣钱的，还得靠办事，也就是婚丧嫁娶。
    进一步说，棚彩行是随着社会意识形态的变化，人们经济情况的升降而兴衰的。
    在五十年代号召移风易俗之前，过去的人都重礼仪，讲排场。
    每遇婚丧嫁娶，升官进爵，孩子满月或老人做寿，必当光耀门庭的大事来办。
    富有之家自不必说，就是贫寒之户，砸锅卖铁，借贷典当，也要在亲族和邻里之间，在社会上表现一番。
    所以基于此，京城的棚彩行业经过明清至民国初年，几乎一直是大兴特兴的黄金年代。
    几百年不断传承丰富的行业经验，让棚彩行业成了京城民间炫富的主要手段之一。
    你搭三层的彩楼那我就五层，你把院子包上，那我干脆搭满整条胡同，然后还得再弄个过街楼，就看谁有钱谁舍得糟践。
    如此长久下来，京城的棚彩行业不但发展出了诸多的讲究和门道，而且无论多么奇技淫巧的东西几乎都能搭出来，其丰富性远超常人的想象。
    从而让京城的棚彩行一直独秀，有别于其他任何地方的大棚。
    （喜棚夜景，有电灯，以纸花组成象征吉祥的“盘长”图案为装饰）
    就比如说民国五年，袁世凯称帝，改国号为“洪宪”。
    当年在中南海的万字楼院内，他就让人仿清宫钦安殿的形式，扎起一座彩殿，共八十一间。
    准备在即位时在这里接受朝贺，加封天下。
    这项彩子活是隆福寺隆顺彩局经理田五、田福海和工头张春山承包的。
    他们为了运动这项官活，走了警察厅总监吴炳湘的门子。
    这座彩殿工程浩大。
    殿顶是五条脊，前后左右出燕翅，掐纵瓦垄，檐口上左右有兽头五个，大脊两端安大兽头，谓之“吻”。
    柱子上是以绸子纵出的盘龙抱柱。
    殿座是木工活犀牛座式的木垫台，外面漆白漆，有台阶三级带扶手。
    殿前部是大窗户隔扇，用绸条拉出灯笼锦的花纹，带大玻璃。
    殿内的柱子一律用红缎包裹，绿绸围纵的龙身盘绕，龙头龙尾是上了色的盔头活。
    天花板先用竹竿做成八个方形的骨架，再用红、绿、紫三色绸缎掐纵坐龙一条。
    殿的上方中部为

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