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        就像是韩过不能理解这些人之前为什么会对于水车恐惧一样，现在韩过就能确定他们知道鄯善国的消息之后，是欢喜还是恐惧么？

        韩过看向了贾诩。

        贾诩点了点头，然后笑着说道：『孔子曰，民可使由之不可使知之……敢问当何解？若是令孔子至西域，见西域之民，又当如何说？』

        『这……』韩过皱着眉，喃喃的重复的念叨着，『莫非是……使君之意，是这些西域之民……也是「由」、「知」二字为要？』

        很多人都害怕，恐惧去面对现实。不仅是在当下的西域之中。生活都这么苦了，为什么还要在休息的时候还要折磨自己？

        为什么要痛苦呢？

        快乐才重要啊！

        这是很多人的观念。

        恐惧，是一种非常有意思的情绪。

        无知，也是一种幸福。

        尤其是无法有效沟通的时候。

        真实的世界，犹如深渊。

        不忍视之者有之，不愿视之者亦有之。

        在冰冷世界之中那仅存的柰子，是真实的，还是硅胶的？

        谁能说得清楚，谁又愿意听谁的？

        语言终究都是苍白的。

        尤其是当下不管是韩过，还是贾诩，都无法说自己一定就能够和西域的这些人建立有效的沟通模式的时候……

        毕竟西域之中，国王和其邦国的官吏，都还是少数，而大多数的西域民众还无法和汉人共情，也无法进行有效的沟通。

        石头被定义为非生命目标。

        是因为它在人类看来，无法表达。

        虫子被定义为蝼蚁。

        是因为虫子虽有有限的表达，但是无法和它交流。

        猫狗之类的动物，被定义为宠物，是因为会动、能交互、能有限的交流。

        人类被则是被定义为同类，因为可以高等交流。

        于是，『圣母』人类，会被大多数的人认可，『圣母』猫狗，也会被很多人所理解，但是『圣母』一只虫豸，绝大多数的人都会觉得这个人是不是有病，至于『圣母』一块被敲碎的石头的人，那么大多是的人都立刻判断这个人确实有病。

        这就是原因。

        交流的级别，也就是共情的级别。

        所以没人会去试图饲养一块石头，因为共情级别不够，不能交互。

        共情的级别和威胁的级别是共生的，但就人类而言，威胁的优先级高于共情。

        当一条狗学会捡飞盘，学会站坐打滚，学会定点尿尿排便，甚至还能学会买菜的时候，人类就会产生强烈的

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