，风呼啸着吹过了荒漠，带着风沙四处呼啸着。在大风的推涌之下，乌云从天边一块块的堆积到了头顶，直至将头顶的整个天空拥堵成为了一个幽暗的世界。

        就像是地面上的拥堵一样。

        此时此刻，地面上真的很拥堵。

        大风乌云之下，在丘慈城周边的破烂营地，到处都是一片慌乱景象。

        除了那些早早的占据了好地方搭建了帐篷的贵霜人之外，其余的缺衣少布的牧民，在野地里遭逢一场大雨就是要遭一次的罪。

        在中原地区，夏天的雨有时候淋着还是一种浪漫，在西域这种地方的夏雨，依旧能让人知道什么是冰冷的雨胡乱地拍。

        各处都在纷乱的忙着，有时候那些忙乱的牧人都能够撞到了一起，就像是两只没有头乱飞的苍蝇。

        在封建王朝大多数的时候，这些牧民比中原的汉人还要更可悲，因为他们所能获取的知识比中原的汉人还要更少，甚至连老一辈的传承都未必能得到有效的保存。

        在每一次白灾黑灾的时候，部落内的老弱就成为第一批被抛弃的人……

        很多时候，这些游牧民族会更像是走西方物化的路线的，和华夏自古以来走的人化的路线并不相同。

        物化路线就是什么都是物体，什么都是钱，包括人也是。活着的人是一件商品，不管是男女，就像是手机一样，品相好的，卖价就高，有牌子的再往上加一些，然后什么情怀啊，什么心理啊，什么立场啊，凡是能往上加的都往上加，价格能推多高就推多高，但是实际上真买了回来，用得到的方面大概率其实依旧是以通信居多。

        人化么……

        举一个简单的例子来说，大汉当下容许的『亲亲相隐』，『血亲复仇』等律法，在某种层度上就是人化的体现。人不是一件物品，不是一个东西，更不是一门生意。杀人了，不是说赔了多少钱之后，罪犯就能继续逍遥，而是『杀人者偿命』。

        物化和人化就像是人性的两面，简单的将其分为好坏明显是不恰当的，在不同的阶段，不同的时间，不同的立场之下，往往都有不同的答案。

        就像是因为受到了感召而来的这些牧民，他们心中怀着一个善良的念头，带着一个美好的愿望而来，希望自己还有自己的孩子将来能活得像是一个人，但是实际上当下他们其实活着像是一件物品，那边需要，就往那边扔。

        平时需要这些牧民放牧，战时需要这些牧民充当消耗品，闲暇的时候还能以戏耍这些牧民为乐，生气的时候还可以欺凌这些牧民作为发泄，用处很多。

        而在丘

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