的底质少，仍然是泾河清渭河浊。

　　可是在汉代，就变得不一样了。

　　《汉书》记载，『泾水一石，其泥数斗』。

　　此时已经是泾河浊，渭水清了。

　　『水浑水清，乃泥沙多寡而已。』斐潜对斐蓁说道：『上古之时，水草植被，未被牛羊等坏，故而泾水清于渭水。而今之泾水浑浊，便是泾水上游之处，水土不固，流于川中，故显浑浊……』

　　泾水浑浊的原因，自然就是水土流失，而水土流失则是因为大量的畜牧透支了泾水上游的植被。

　　在汉文帝中期，匈奴从河套地区攻入北地郡，连破萧关，震动关中。随后匈奴兵分两路，一路沿巍峨的六盘山、陇山南下，攻克回中宫，放火烧毁。第二路在泾河上游掳掠，骑哨抵达甘泉宫附近。一时烽烟四起，汉朝骑哨往来告急，警报一日数十次。

　　这次战争，汉朝虽然最后勉强将匈奴赶走，但骑兵上面的劣势尽显，汉文帝下决心建马场，大规模开展畜牧业，修建三十六苑，置三万人养马。到汉武帝即位时，三十六苑中保有40多万匹骏马。而泾水中上游就是当时主要养马地之一。如此庞大的畜牧业，迅速透支了水草植被，泾河上游泥沙也就多了起来。所以，不管是泾水还是渭水，实际其本质都没有变化，而变化的只是人施加的外在因素而已。

　　『所以，到底是泾水清，还是渭水清呢？清了更好，还是浊了更好？又是怎样才能让其转化？』斐潜再次缓缓的问道。

　　斐蓁一时之间不能答。斐蓁知道他父亲问的问题，并非只是指河水，但是他想要从眼前的表象汇总到脑海当中概念，却不是那么简单的事情。

　　斐潜看着皱着眉头的斐蓁，心中也是知道这是一个非常抽象的概念，使得对于斐蓁来说，相当难以理解。就像是孩童能够明白一个苹果加一个苹果，是等于两个苹果，但是问他一加一等于几，却未必能够得到正确答案一样。

　　没错，这是困难的，但是并不能说因为困难，就去放弃。从现实到具象，再到概念，升华成为『道』，这是华夏文化所追求的东西，就像是夸父追日，至死方休。若是没有上古夸父逐日的精神，后世也不会有对于星空宇宙的渴望。

　　或许没有什么自我坚持，亦或是觉得奉承更重要的人，会选择什么类似于斐潜说清就是清，说浊就是浊等等的答案，但是对于斐蓁来说，他如果成为这样的人，就等同于斐潜对其教育的失败。

　　随波逐流的人永远不可能会成为一个好的领导者。

　　没有立场的君主，往往会给自己的臣民带来灾难。虽然说有立场的君主也未必能带来多少好运，但终归会略好于毫

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