便是偶尔一些能听懂的，让他们说，他们也无法组织起语言表达出来。
　　因此，自从长安三辅开始流行说书之后，在青龙寺这里，自然也有了一块专门留给说书人的舞台，或者说，戏台。
　　华夏的戏曲，其实从先秦时期就已经有了萌芽。
　　当然戏曲比较成熟和发展的时期，是在元代。
　　其实对于这个戏曲来说，相比较当时的汉人官吏而言，没有什么『文化』的元代蒙古人，对于戏曲文化的推动，是起到了至关重要的作用。
　　元朝之前是什么？汉赋，不是一般人能玩得转的。唐诗，那是顶尖文人的装『哔』利器，为了推敲一字累吐血的都有。宋词，换成后世的话来说，那是小资，那是文艺，那是文人之间的小情趣。
　　而以上这些项目，都和普通百姓距离很远。
　　比如，班固抑扬顿挫的诵读着，『周庐千列，徼道绮错。辇路经营，修除飞阁。自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌隥道而超西墉，掍建章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵……』
　　然后百姓瞪圆了眼，『这瓜皮在说个啥？！』
　　『哦，他在说个房子。』有人解释。
　　『啥房子？额听着怎么像是在说个锤子？』
　　唐诗和宋词也差不多如此。
　　『自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个……』
　　『乖乖隆地洞，这韶得不得了，一句没听懂。』南宋百姓瞪眼。
　　『哦，就是在说有女子怀春。』
　　『嗨！那就直说发骚不得了？』
　　大抵如是。
　　直至元曲大成。
　　老少皆宜，文雅具备，蒙古人看的哈哈笑，百姓也能听明白。
　　如今斐潜来了。
　　斐潜捣鼓了些东西出来了。
　　于是更贴近于百姓的话本出现了，戏曲自然而然的也繁荣了起来，不仅仅只有了『傩戏』，还有着更让人听得懂，看得明白的曲目，虽然不多，但是在大汉娱乐生活及其匮乏的当下，无疑是非常吸引人的。
　　再加上冬天农闲了，很多四里八乡的百姓卖了辛苦一年的庄禾，到了临近新年的时候，怎么也想着给自家添置些东西，而青龙寺的集会显然比长安要更大更热闹，人也更多，货物什么，从便宜到昂贵的，应有尽有，所以也自然吸引了许多普通的百姓前来赶集采购。
　　这些普通的百姓虽然听不懂青龙寺内部那些学子儒生在讲一些什么，争吵着什么，但是他们能够在青龙寺的戏台上听到和看到一些『戏曲』，便是能让他们心醉沉迷，浑然忘我……
　　虽

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