潜究竟对于当下，以及整个大汉的未来，有一个什么样子的规划和安排。
　　王天下。
　　征战不是最终的目的。
　　如果是为了高官权位，当下斐潜已经是一人之下万人之上。
　　如果是为了百姓富裕平稳，那么当下关中百姓已经是逐渐的富裕安定。
　　如果是……
　　那就很危险了。
　　所以庞山民即便是不喜欢纷争，也来了。
　　庞山民之前认为，人是可以讲道理的，只要讲清楚道理，那么就很容易做出相应的正确的事情来，混乱的征伐是所有人都不想要的局面，所以只要清晰了厉害，那么聪慧的人自然就不会去做哪些糊涂的事情，组做哪些有害而无利的事项。
　　如果治国者的举措，不能让国家强盛，百姓安康，按照道理来说，就不应该去做。
　　然后斐潜告诉庞山民，不是天下人都讲道理的。
　　想要让天下人都讲道理，首先儒家就要讲道理。
　　因为儒家从孔子那个时候开始，就秉承了教育的责任，一个怎么样的老师，就会带出怎样的学生。天子要讲理，百官要讲理，百姓还要讲理，最后才能大家都讲理。只要任何一个环节出错，那么就不用讲理了。
　　而现在，斐潜告诉庞山民，儒家子弟已经开始变得不讲理了。
　　从今文经学开始。
　　从天人感应开始。
　　从白虎观廷议开始……
　　学术是服务于政治的，学术开始不讲道理，那么政治也就自然不讲道理了，而政治上的不讲道理，反过来又会加深学术上的不讲道理。
　　为什么不讲理呢？
　　因为拳头大。
　　斐潜并没有给庞山民说什么大炮射程之内的话，但是庞山民大体也能明白。
　　诸子百家之时，儒家拳头不够大，而到了大汉后，儒家的拳头越来越大，也就自然越来越不讲理。想要讲理，就必须要有一个势均力敌的对手，就像是辩论双方都发现自己打不过对方，那就只能争取旁人的支持一样。
　　这个对手，就是斐潜特意找出来的『可多之士』。
　　一个强大的外敌，就可以让兄弟不至于阋墙。
　　华夏兄弟之间，当没有外敌的时候，是携手向前奔的么？
　　不是的。
　　是恨不得搞死对方，自己当老大。
　　这是春秋战国的悲剧落幕，这是秦始皇留下的石头，这是所有华夏帝王的终极目标。
　　所以要有外敌。
　　学术上要有外敌，政治上要有外敌，国家上也有外敌。
　　这个敌人不能太远，太远了感觉不到，又不能太近，太近了说不得那天反倒是被敌人所害，而斐潜当下拿出来的这个『敌人』，似乎刚好。
　　

（本章未完，请翻页）

『加入书签，方便阅读』