。
　　这种差距，有时候甚至是十倍以上。
　　在这样的情况下，一方面是斐潜需要扩大生产，一方面是大部分的工匠心中都有教会了徒弟饿死师父的顾虑，以至于藏一手，短一块的师徒传授模式，难以跟上工业发展的需求。
　　在相对市场狭小的行业里，教会了徒弟确实会饿死师傅。而现在斐潜是想要将工业从关中扩散出去，形成一个中心，川蜀河东陇西三个支撑点的局面，继续沿用旧有的模式，就自然很麻烦了。
　　与其去攻克这些工匠心中那些陈旧的观念，打消他们所谓『饿死师父』的顾虑，就像是在当下要在儒生当中重新推崇墨子和荀子一样的不现实。
　　就像是阳奉阴违的是一小撮官吏的时候，自然是这一小撮的官吏的问题，但是如果是全天下的学者或是工匠，或是更广泛一些的普通百姓，都在阳奉阴违，表面上都讲道德实际上都为了钱财不择手段，表面上说自己很幸福心中却是麻麻皮，那就不是一般的问题了。
　　斐潜需要和所有儒家学子站到对立面么？
　　不需要。
　　斐潜给这些儒家学子找到了一个『敌人』，因此，现在斐潜也给这些工匠找到了另外一个『敌人』。
　　他山之石也好，他山之玉也罢，都是一个目标，做到一个作用。
　　离开霸陵，过了渭水往北，斐潜前往茂陵。
　　所谓长安五陵原，其实是有十一陵的，这是常识。
　　两个陵邑在渭水之南，其余的在渭水之北。
　　茂陵最大，但是树大招风，墓大招贼。茂陵被盗，都不是一次两次了，甚至军队成规模的挖掘至少有两次。最近的一次，就是吕布干的。
　　所以茂陵的状况么，其实在斐潜接手长安的时候，很是糟糕。
　　茂陵起初很繁荣的，但是在经济地理学中，有一个名词，叫做消聚性衰退，说的是一个地区发展到一定程度，由于环境和资源的破坏，就会开始衰落，而茂陵，正是这种消聚性衰退的典型案例，甚至在历史上长安城也走上了这样的一条路。
　　几百年后，唐代长安就是如此的衰败下去，然后再也无法翻身。
　　幸运的是，长安遇到了斐潜，便是从衰败的路上拐了一个弯。
　　斐潜眺望，在周边山林之上，还是可以看见不少的树木，但是这些早期蕨类植物为主的林地，很快就会在人类的自然的双重夹击之下，退化和消亡。
　　所以重点，依旧是技术改良，向前发展。
　　炉灶的改良，使得燃烧的效率提升，节省燃料。
　　燃料的改良，煤炭改制的蜂窝煤，极大减少了冬日取暖的木材砍伐量。
　　水利的改良，疏通淤泥，加大了灌溉面积

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