已……

　　到了晋代，霸陵薄葬的传说就被打破了。或许是当时肥的经验包已经被开完了，那么『薄』的也凑合着开一开，西晋末年，长安尹桓、解武等数千户饥民『盗发汉霸，杜二陵，多获珍宝』。

　　到了东汉，光武帝遗诏也力主薄葬。值得注意的是，在薄葬诏令中，光武帝不仅没有感觉到孝子和薄葬之间存在冲突，而且反倒认为薄葬是孝子所应当贯彻执行的一种行为。

　　其后，汉明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年，都曾下诏禁止厚葬。

　　可是，就像是文帝『薄』葬，霸陵之中依旧是『多获珍宝』一样，大汉官吏的阳奉阴违的传统艺能，依旧展现得淋漓尽致。

　　当然其中或许还有统治上的考虑，比如商鞅『五民之策』……

　　管宁的言论，当然也受到了相当多的反击。

　　毕竟还是有很多人不愿意，尤其是既得利益者。

　　毕竟百姓只有贫苦穷困，每日忙于生计了，才不会七想八想，否则动不动就要竖个路灯杆子什么的，多可怕啊！

　　这些反对管宁的人当中，自然也有找到了相应对抗的武器。

　　就像城堡永远都是从内部攻破最容易一样，用来打败魔法的也就只有魔法，用来驳斥儒家经义的也自然只有儒家经义……

　　在管宁宣称自己的观念，并且从孔老夫子论述到了文帝光武帝，阐述了薄葬之后，便是有人高声反对……

　　『岂有此理！厚葬乃为人之亲也！所谓人人亲其亲，长其长而天下平！岂可因噎废食乎？』

　　『正所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此乃人之孝悌之道也，入则孝，出则悌，事亲者为大是也。厚而臧之，乃事亲至诚，岂可咸否之？』

　　『事亲，事之本也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之亲，莫大乎以天下养。为天下女，尊之至也；以天下养，养之至也。此乃经义之要，伦常之首，天地之理，岂可假名懈怠？』

　　一时间，反驳之声也是滔滔。

　　而这些言论之中，大多数的人都是采用了另外一个先贤之言。

　　也就是孟子。

　　孔孟不分家么……

　　孟子不光是表示要仁政，也表示要重孝道，并且他自己也确实是这么做的。当年孟子的母亲过世，孟子便派弟子充虞请匠人赶制棺椁，并吩咐棺木要好，以厚葬他的母亲。

　　充虞认为孟子对棺材的要求太高、太奢侈，问孟子有没有必要将标准提那么高，要做的那么精美？

　　孟子则表示，『古者棺椁无度。中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不

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