山，观察天文之所。

　　一只咕咕鸟从天上呼的一声飞过，斐潜仰头而看，隐约看到鸽子腿上似乎有些东西，心中不由得一跳。

　　黄旭也看到了，说道：『主公，要不……』

　　斐潜摆了摆手，『既然已经到了山下，也不急于一时。回去再说。』

　　骊山之下，早有阚泽等候一旁。

　　斐潜来这里，自然是有些事情。

　　什么叫做癫狂入迷，斐潜在见到了徐岳的时候，也就明白了。

　　徐岳披头散发浑身上下狼狈不堪的样子，根本一点高人雅士的姿态都没有，衣袍散乱，撅着屁股在盯着土圭刻度看，浑然不知道斐潜已经走到了身边。

　　黄旭皱了皱眉，刚想要上前，却被斐潜拦了下来。

　　斐潜看着徐岳全神贯注浑然忘记一切的样子，便干脆往后站了站，示意不要去打搅到徐岳等人。

　　一个民族，有人盯着脚下，也要有人仰望星空，这个民族才会有希望。

　　对于华夏早期的人来说，仰望星空，基本上是为了对于日、月、星轮回变换进行相对比较基础的探索。

　　基础，但是不代表原始。

　　游牧民族的文化传承是比较缺失的，自然也比较难以将日月星和牲畜建立什么联系。而以农耕为主的民族，因为本身对于气候天时的格外关注，所以如何根据时间确定时节，以及相关一系列的农业活动指南，比如温度、水流、日月升降等等，就成为了农业耕作的命脉。

　　在这个过程中，又因为月球距地较近，变化周期非常明显，所以几乎所有古老文化的农耕民族，如古埃及、巴比伦、古印度、古希腊等，都不约而同的采用了这种以月相的规律变化而制定的历法，即太阴历。

　　斐潜一直来，也以为华夏古代都是阴历，也就是以月亮为基准的历法，但是实际上，并不是这样……

　　作为唯一延续后世的古老文明，汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历，据传于夏代所创，故称为夏历，直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步，再加上古代人测量的手段并不多么精准，所以常常会产生一些较大的偏差，为了弥补这样的问题，所以就并入了阳历的概念，也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说，后世的农历，实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础，夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。

　　而汉代，则是这些历法的开端，甚至包括绵延千年，到了后世还在用的天干地支纪年法，也是从这个时代开始的……

　　『不对啊……』徐岳皱着眉头，目光死死的钉在土圭上，然后又抓起一旁的

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