趣，所以华夏数学是分裂的，零散的，只是术，而不能称之为学？

　　就像是《周髀算经》讲勾股，却不说如何证明，《九章算术》当中就更明显了，全数都是问题集的形式，把246个问题分成9章，依次为：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。

　　华夏在历史上，很长一段时间都是盘踞在世界的第一梯队，不管是人口还是经济，亦或是文化的发展，都是如此，勤劳的华夏民众，在从事大量的生产生活过程当中，自然有这样或是那样的问题，也都会遇到数学上面的疑惑，为了解决这些问题，就产生了各种算经，在《九章算术》之后，也有陆续很多算经产生出来，而这些算经都是只是针对问题，解决了，便算是了事，基本上甚少加以深究。

　　庞统的大体上意思是说，这是因为老百姓懂得了数学当中的那些逻辑、证明、推演，就不方便统治，难免会为了某个答案争执起来，比如收赋税的时候，如果都懂得计算，一个人算一堆谷子，计算方法不一样，结果可能不一样，然后可能就会为了差个三五斗就大打出手……

　　所以还不如都不懂的算，还简单一些。

　　另外一个方面，春秋战国之所以混乱，就是因为思想上混乱，导致社会原本搭建起来的架构崩坏，如果说斐潜刚搞了青龙寺大论，经文上掀起的浪潮还处于消化当中，就又来搞数学，会不会导致整个的关中文化紊乱，最终变成了两面不讨好？

　　第三个方面再加上官场上的职位，大多数时候都是一个萝卜一个坑，采用数学来作为官职的考量标准，必然也会影响到当下位于斐潜整个政治体系之中的上下官员，这些官员当中大多数都未必有一个比较高的数学能力，所以在这样的情况下，很有可能会出现历史上的重演，也就是旧有的文学官吏联合起来，对于新诞生的数学派系进行打压……

　　而这种打压，经文派系官员的反弹，可能在斐潜这一代发生，也有可能隐忍到斐潜下一代，纵然这一代斐潜力挺了数学，下一代斐潜又能怎么办？

　　掀开棺材板再爬出来？

　　嗯……

　　不得不说，庞统的说法确实有些道理，也确实是一个问题。

　　斐潜确实可以像是推行农学士和工学士一样，去推行数学士，但是问题是农工这两项，对于民众有很大的需求，而数学士在这个方面上一是有些重复，二是不见得会得到民众的支持，毕竟民众对于农工有需求，对于数学么……

　　或许有需求，但是肯定不如农工来得强烈。

　　所以，如果『鸿都学宫事件』在斐潜这里再一次重演，岂不是让山东士族看得很开心？



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