外的苗头。而斐潜现在的方法呢，虽然也不见得完全没有问题，但是至少将这些苗头放在明处，随时可以看得到，到时间选择斩草除根，又或是割一把韭菜都行。

　　虽然世界上也有聪明人，但是也有一些人习惯的以为在台下遮遮掩掩做的小动作，台上的老师就应该看不见……

　　庞统恍然，连忙应下不提。

　　一旁的诸葛瑾忙的飞起，手上不停，半响之后总于是停下了笔，呼出一口气，活动了一下有些酸胀的手指和手腕，将汇总的结果呈了上来。和荀攸不同，诸葛瑾统计的数据是这一段时间来，在公共常合之中这些士族子弟争论的一些要点。

　　诸葛瑾看着斐潜，心中佩服之至。若不是骠骑将军指点，有谁会想到记录下每天这些士族子弟争论的要点来？《管子·君臣上》有云，“夫民别而听之则愚，合而听之则圣”，骠骑此举，正是合听之圣道啊！

　　斐潜倒是没有像诸葛瑾所想的那样，是为了追求什么“圣道”，仅仅是很普通的大数据挖掘行为而已。

　　就算是在后世，也不会有多少人有这个信息保护的意识。后世那些精准广告怎么来的，还不是因为不注意的时候泄露出去给商家了？

　　在后世经历过大数据“毒害”的斐潜，用这样一个简单的统计，就可以知道长安当下这些士族子弟最为热议的是什么话题，还可以从这些话题当中，洞察这些士族子弟的态度变化什么的……

　　在这些争论之中，有一些是因为古书流传过程当中产生的一些文字差异上面的问题，另外还有一部分，甚至越来越是激烈的争论问题，就是句读的问题。

　　古书是没有句读的。

　　为了解读这些没有句读的古书，就产生了各种注，各种解，各种传，甚至谶纬，但是纵然这些，依旧解决不了解读的问题。

　　文章，正所谓文以载道，连“道”都模棱两可，混淆不清，那还叫什么“道”？

　　解读文章，本身并没有什么错，但是过分解读，或者说是牵强附会，那就反而不美了。就像是买橘子的那篇文章，是25年写的没错，那一年是有个大运动也没有错，但是非要说那些橘子就跟血案有关，是新思想和旧思潮的碰撞，这个么……

　　呵呵。

　　话说回来，如果孔老夫子在当初写文章的时候，就有些句读，后世可能也不会因此产生那么多的问题……

　　不过么现在有句读也不晚。

　　之前斐潜在平阳的时候就企图试着推行句读，但是很遗憾的是，并没有得到很好的推广，而现在，随着青龙寺争论的升温，句读也渐渐被很多人接受，并且成为了一些场所之中争论的重点。

　　“嗯，很

（本章未完，请翻页）

『加入书签，方便阅读』