大唐与大食分立东西，皆当世强国，但两国在本质上却完全不同。

大唐之强盛在于制度，完善的制度使得帝国良好运转，无需明君、无需良将，只要其国内没有内乱、没有掣肘，这架完美的国家机器自我运转之下，便足以抵御任何外来侵略。

但这也正是大唐的弱点。

何谓“制度”？

简而言之，便是“规则”。

一切都要在规则之下运行。

大唐可以劳师远征，但不能持久，因为大量消耗粮秣、兵力，就损害了国家利益，君王存在的最大意义便是维护国家利益，一旦与此相悖，君王的权力便要遭受限制，甚至颠覆。

连续在西域、河中展开大战，甚至将西域战区长久继续下去，必然得到大唐国内强烈反对，来自于内部的掣肘足以使得安西军的战略难以为继，即便是房俊也无法压服各路反对声音。

“规则"是一柄双刃剑，得益于规则，就要受制于规则。

一旦破坏规则，其反噬足以天翻地覆.….…

而大食则完全不同。

与其称其为“国家”，倒不如说是一个部落联盟"，哈里发受命于“真神”获取最强大的世俗权力，以强横之武力展开征伐，推行信仰的同时，通过战争攫取财富、物资，征服异族而不断壮大。

可以说，整个大食的运行皆在于哈里发的强权，以战争的模式维系国家运转。

通过破坏、摧毁、杀戮、掠夺来发展壮大。

他们从不建设，只会破坏。

只要哈里发愿意，某种程度上就可以肆无忌惮的征伐各族组成联军，对大唐进行无休止的战争。当今次大食战败、明日卷土重来，安西军还能筹集足够的粮秣辎重，再打一次“西域之战"吗？皇帝、大臣、世家、门………会允许一支数万人的部队长期驻扎于西域，不断消耗粮秣辎重吗？房俊微微颔首：“大论见解深刻、鞭辟入里，大唐的确不可能长期在西域保持战争状态，这是掣肘，但也正因如此，才彰显出大唐制度之优越。  ”

禄东赞不得不予以认同。

天下没有最好的制度，国家也好、部族也罢，最重要是因地制宜、取长补短，“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”，别国的好制度，照搬过来未必适用于自己。

但所有的好制度必然有一个最基本、也最重要的共同点，那就是君权必须得到限制。

大食也好、拜占庭也罢，他们的君权的确得到限制，但高高在上的“神权"却恣无忌惮。

而这一点，大唐做的最好。

他深入了解过大唐的制度，无论是军机处、亦或是政事堂，将军政分开，既相互对立、制约，又彼此协同、互补，轻易不会出现文官指挥战争、武将沦为傀儡，或者武将掌握大权、随意干涉政务那等

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